大隐寺庙之一座有乐的园子

2019年11月9日，由冯唐策划的展览，《冯唐乐园：一座有乐的园子》(Fengland：A Garden of Pleasure)北京站于2019年11月9日在北京城市地标国贸商城一层盛大启幕，展览将持续至2019年12月8日。冯唐作为中国当代最有影响力的作家之一，通过他的文学作品捕捉着新一代青年的情感脉动。在他的创作中，欲望是探讨爱与生命的核心关键。

展览开幕发起人冯唐先生出席活动并从“天时”、“地利”、“人和”三个方面阐述了办展理念。展览邀请了六组国际先锋艺术家以“冯唐乐园”为主题参与创作，特别打造“花园”、“餐厅”、“卧室”、“浴室”、“书房”和“冥想室”六大场景，在北京的CBD建一座“庙”。

展览以杨凯的灯光装置《大隐似庙》作为关键起点，带领观众进入冯唐这座“有乐的园子”;

杨凯毕业于英国创意艺术大学(原肯特艺术与设计学院)，他善于站在西方语境中回望中国传统文化，有极度敏感的反思维思考能力，这使他精准感受并把握时代的脉搏，与时代发生双向性互动关系。创作中，他力求根植于传统文化，将水墨、古典建筑等作为思考源头，聚焦于虚拟世界和真实世界的交互与解读，直面真实世界印证虚拟世界和虚拟世界印证真实世界的痛苦，持续探索艺术体系界限模糊化方法。

此次杨凯带来的最新艺术作品名称为《大隐似庙》，作品呈现了从2015年到2019年四年间的思考与实践。

作品灵感源于1937年由林徽因、梁思成夫妇经敦煌壁画《五台山图》指引下寻找到的唐朝木构建筑佛光寺，梁思成称其为“中国第一国宝” ，1961年，佛光寺与北京天安门、故宫等被列为国家文物局公布的首批国家重点文物保护单位。

所谓“似庙”与“寺庙”，艺术家在一音双解中道破自己的关注点是对寺庙文化和建筑本身而非宗教，以及寻求如何将虚拟和现实的边界模糊制造暧昧关系并拿捏到位的快感。通过对《泛神论要义》中约翰·托兰德提出的“以太火围绕万物，因而是最高的火;它弥漫万物，因而是内在的火。”的解读与转换，在现实和虚拟用实物进行互置，把虚拟世界中看到的一片风景，还原到真实世界当中，就像他们原来就在那里一样，再次强调模糊真实和虚拟的边界。

当你与《大隐似庙》同在时，扑面而来的是摩登与传统对立又统一感觉的交织。无意识的来推断出“真实”与“虚拟”之间的界限。当作品的灯光熄灭，介质变成透明，瞬间的平静像是从未发生过任何事情，此刻的存在即为真空存在。

你以为的结束是瞬间停留的那一刻吗?艺术家不然。

他作为语境之外的角色，看到在公共交互的语境中，观者通过作品完成感官刺激后做出的连锁反应，并通过真实的世界把感受呈现出来，在社交媒体上发挥着有效的作用和影响。这一系列的转化——由真实到虚拟再由虚拟转化到抽象的网络世界，才是这一作品的完整呈现。

此次展览是文学、艺术与当代视觉的首次融合。以冯唐文学作品为故事线打造出的这座东方美学艺术殿堂，从视觉、听觉、味觉上呈现全新的艺术享受。

冯唐表示“希望每一个人创造不一样的美好生活，寻找到自己的“乐园。”